<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Tue, 09 Jun 2026 15:35:28 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>لو بلغت ذنوبك عنان السماء (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/183052/لو-بلغت-ذنوبك-عنان-السماء-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[ لو بلغت ذنوبُك عنانَ السماء  الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ، فَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ[1] إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي؛ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 14:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأنبياء بين خصوصية المهمة وعلو الهمة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183048/الأنبياء-بين-خصوصية-المهمة-وعلو-الهمة-خطبة/</link><author>د. عبدالرزاق السيد</author><description><![CDATA[الأنبياء بين خصوصية المهمة وعلو الهمة  الحمد لله الذي اصطفى من عباده الانبياء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له بعثَ لكل أمةٍ هاديًا مُطاعًا، ونورًا جالِيًا لكل عتَمَةٍ وشُعاعًا، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه، وصفِيُّه وخليلُه، أرسلَه ربُّه شاهِدًا ومُبشِّرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنِه وسِراجًا مُنيرًا، صلَّى الله وسلَّم وبارَك عليه وعلى آله وصحبِه أجمعين.  أهمية الحديث عن خصوصية الأنبياء: أيها المسلمون: حين يتحدث الناس عن العظماء فإنهم يذكرون الملوك والقادة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 13:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>{فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183045/-فإنها-لا-تعمى-الأبصار-ولكن-تعمى-القلوب-التي-في-الصدور/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور   في خضم زحام الحياة اليومي وتسارع إيقاعها، قد يظن الإنسان أن الرؤية تقتصر على ما تلتقطه العين من صور ومشاهدَ من تلك الإيقاعات، وبالتالي فإن الحقيقة تُقاس بوضوح النظر وحِدة البصر، إلا أن هذه الآية الكريمة تعيد ترتيب المفاهيم، وتكشف أن العمى الحقيقي ليس في العين، بل في القلب؛ ذلك العضو الداخلي الذي يبصر بوهجه المعاني، ويهتدي ببصيرته إلى الحق المبين.  فكم من إنسان يرى بعينيه، لكنه لا يدرك جوهر تلك الأشياء التي يراها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 10:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>لا تكن النملة خيرا منك!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183042/لا-تكن-النملة-خيرا-منك/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[لا تكن النملةُ خيرًا منك!    الحمد لله الذي يعلّمنا من آياته في خلقه، ويوقظ قلوبنا بعبَره في أصغر مخلوقاته، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.  قال الله تعالى عن نملةٍ ضعيفة: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾[النمل: 18]  فيا سبحان الله! نملةٌ ضعيفة تنبّه قومها، وتحرسهم، وتضحي بنفسها، وتنادي بأعلى صوتها لتحذرهم من قدوم جيش عظيم!  هل صارت النملةُ أغير منك على قومها؟!  تأمل…لم تُفكر بنفسها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعريف المقيد وحمل المطلق عليه</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.arafa/0/183041/تعريف-المقيد-وحمل-المطلق-عليه/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[تعريف المقيد وحمل المطلق عليه  أ - المقيد لغة: مقابل المطلق، تقول العرب: قيَّدته وأُقيِّده تقييدًا، فرس مقيد، أي: ما كان في رجله قيد أو عقال مما يمنعه من التحرُّك الطبيعي[1].   ب - المقيد اصطلاحًا: يختلف الأصوليون في تعريفه بناءً على اختلافهم في تعريف المطلق؛ لأن المقيد عكس المطلق، وبناءً على ذلك يُمكن اختصار تعريفه؛ فيكون المقيَّد في الاصطلاح هو: وجود عارض يقلِّل من شيوع المطلق.  حمل المطلق على المقيَّد: قبل الحديث عن حمل المطلق على المقيد،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 10:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين نور البصيرة وظلمة العمى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183039/بين-نور-البصيرة-وظلمة-العمى/</link><author>د. علي بوعزدية</author><description><![CDATA["بين نور البصيرة وظلمة العمى"  الحمد لله الذي أنزل كتابه هدايةً للنَّاس، وجعله نورًا يُبدِّد ظلمات الحيرة والضلال، والصلاة والسلام على من بُعِث رحمةً للعالمين، هاديًا إلى صراطٍ مستقيمٍ.  إنَّ القرآن الكريم ليس كتاب مواعظ مجرَّدة، بل هو "ميزانٌ وجوديٌّ" دقيق يميِّز بين الحق والباطل، ويرسم للسالك معالم الهداية، كما يكشف له مسالك الغواية، ومن سننه في التربية والتوجيه التفريق بين أصناف النَّاس بحسب مواقفهم من "مشكاة الوحي" علمًا وفهمًا، وعملًا وامتثالًا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين البشائر والغفران والإعراض والحرمان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183037/بين-البشائر-والغفران-والإعراض-والحرمان/</link><author>أ. شائع محمد الغبيشي</author><description><![CDATA[بين البشائر والغفران والإعراض والحرمان  حدث عظيم يتكرر كل أسبوع في يومَي الاثنين والخميس يتقلب فيه المسلم بين البشائر والغفران والإعراض والحرمان، ترى لمن تزف البشائر والرحمات والغفران؟ ومن الذي يعتريه الخوف والحسرات وينال الإعراض والحرمان؟ والعجب كل العجب أن البعض منا يفرط في تلك البشائر والرحمات والغفران، ويبقى أسير الإعراض والحرمان! هيا بنا عباد الله نستكشف ذلك من خلال هذا الحديث العظيم؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>مراتب القدر الأربع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183036/مراتب-القدر-الأربع/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[مراتب القدر الأربع  س178- قد تقدَّم تعريف الإيمان بالقدر في جواب سؤال 40، فما مراتبُه؟ وما دليل كلِّ مَرتبةٍ من مراتب القدر؟  ج- مراتب القدر أربع: الأولى: إثباتُ علم الله الأزلي الأبدي بكل شيء؛ قال تعالى: ﴿ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 231]، ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴾ [الطلاق: 12]، وتقدَّم أدلة إثبات صفة العلم في سؤال 91.  المرتبة الثانية: مرتبة الكتابة، وهي كتابة الله لجميع الأشياء في اللوح المحفوظ، الدقيقة والجليلة، ما كان وما سيكون،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان بالكتب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183034/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-بالكتب/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ العقيدةِ: الإيمانُ بالكتبِ  المرادُ بالكتبِ: الكتبُ الَّتي أنزلها اللهُ تعالى على رسلِه رحمةً للخلقِ، وهدايةً لهم؛ ليَصِلُوا بها إلى سعادةِ الدُّنيا والآخرةِ؛ وجاء التَّنويهُ والامتنانُ بها في كثيرٍ مِنَ الآياتِ: • قال اللهُ تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>التوسل المشروع والتوسل الممنوع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183032/التوسل-المشروع-والتوسل-الممنوع/</link><author>أبو عاصم البركاتي المصري</author><description><![CDATA[ التوسل المشروع والتوسل الممنوع  تعريف التوسل لغةً: بمعنى التوصل، وهو السبب إلى المقصود؛ أي: التقرب بشيء لتحقيق مطلوب.  والتوسل شرعًا:  هو دعاء الله تعالى، والتقرب بعمل يحبه الله ويرضاه، لتحقيق مطلوب.  ومن ذلك عبادة الله وطاعته وسيلة للفوز بالجنة والنجاة من النار، قال الله تعالى: ﴿ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 43]، وقال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الموازنة بين سؤال موسى انشراح صدره وبين شرح الله للنبي صدره دون سؤال</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183023/الموازنة-بين-سؤال-موسى-انشراح-صدره-وبين-شرح-الله-للنبي-صدره-دون-سؤال/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[الموازنة بين سؤال موسى انشراح صدره وبين شرح الله للنبي صدره دون سؤال  المحور الأول: سؤال موسى عليه السلام ربَّه أن يشرح له صدره: ابتداءً نقول: دعا موسى عليه السلام ربه فقال: ﴿ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴾ [طه: 25]، بينما أعطى الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يسأل، فقال الله له: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ [الشرح: 1].  إن من أعظم الأدعية التي دعا بها موسى عليه السلام ربَّه أن سأله أن يَشرَح له صدره؛ حيث قال: ﴿ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴾، وذلك بعد أن كلَّفه الله سبحانه بالرسالة مباشرة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 12:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>المهمات بعد مواسم الخيرات (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183021/المهمات-بعد-مواسم-الخيرات-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله بن محمد البصري</author><description><![CDATA[المهمات بعد مواسم الخيرات   أَمَّا بَعدُ، فَأُوصِيكُم أَيُّهَا النَّاسُ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [الحشر: 18 - 20].  أَيُّهَا المُسلِمُونَ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 12:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>الثبات بعد مواسم الطاعات (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183020/الثبات-بعد-مواسم-الطاعات-خطبة/</link><author>الشيخ محمد بن إبراهيم السبر</author><description><![CDATA[الثَّبَاتُ بَعْدَ مَوَاسِمِ الطَّاعَاتِ[1]   الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى، وَقَدَّرَ فَهَدَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَالصِّفَاتُ الْعُلَا، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ الْمُصْطَفَى وَرَسُولُهُ الْمُجْتَبَى، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى.   أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ -عِبَادَ اللَّهِ-...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 12:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183017/بر-الوالدين/</link><author>أبو عاصم البركاتي المصري</author><description><![CDATA[بر الوالدين  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قال الله تعالى: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55]؛ فنذكر أنفسنا بحقوق الآباء والأمهات من البر والرحمة والصلة ولين الجانب والتعاهد بالنفقة والخدمة والرعاية، إلى غير ذلك من الأمور التي أوجبها الله على الأبناء للوالدين؛ فهم أولى الناس بحسن الصحبة وطيب العشرة.  البر بالوالدين فريضة:  قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [النساء: 36]....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 09:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريرات فقهية (1) هل يبدأ بتحية المسجد أم بالسلام على من هم في المسجد؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183016/تحريرات-فقهية-1-هل-يبدأ-بتحية-المسجد-أم-بالسلام-على-من-هم-في-المسجد؟/</link><author>أحمد خليفة صديق</author><description><![CDATA[تحريرات فقهية (1)هل يبدأ بتحية المسجد أم بالسلام على من هم في المسجد؟  يرى بعض العلماء أن مَن دخل المسجد، فإنه يبدأ أولًا بتحيَّته، ثم يسلِّم على مَن سبقه من المصلين؛ لأن تحية المسجد حقُّ الله عز وجل، وهو مقدمٌ على حق المخلوق، واستدلوا على ذلك بقوله في حديث المسيء في صلاته وهو في الصحيحين: "فَدَخَلَ رَجلٌ فَصَلَّى، ثمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ"، فبدأ بالصلاة أولًا، وأقرَّه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك؛ قال ابن القيم: ومن هدْيه صلى الله عليه وسلم أن الداخل إلى المسجد يبتدئ بركعتين تحية المسجد،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {اذ تصعدون ولا تلون على احد والرسول يدعوكم في اخراتكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم…}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183015/تفسير-قوله-تعالى-اذ-تصعدون-ولا-تلون-على-احد-والرسول-يدعوكم-في-اخراتكم-فاثابكم-غما-بغم-لكيلا-تحزنوا-على-ما-فاتكم…/</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى: ﴿ إِذْ تُصْعِدُونَ  وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ  فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ…﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 09:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب دعاء لقضاء الدين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183014/باب-دعاء-لقضاء-الدين/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[باب دعاء لقضاء الدَّين  روى الترمذي وقال: «حَسَنٌ غَرِيبٌ»، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ مُكَاتَبَتِي فَأَعِنِّي، قَالَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ، قَالَ: «قُلْ: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ»[1].  معاني المفردات:  مُكَاتَبًا:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>دروس وعبر من يوم عاشوراء وبداية العام الهجري (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183012/دروس-وعبر-من-يوم-عاشوراء-وبداية-العام-الهجري-خطبة/</link><author>د. أحمد بن حمد البوعلي</author><description><![CDATA[دروس وعبر من يوم عاشوراء وبداية العام الهجري  الخطبة الأولى الحمد لله الذي جعل للأيام عبرة، وللأحداث دروسًا، وجعل لنا في التاريخ ما نتعلَّم منه ونقتدي، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.  عباد الله، أوصيكم ونفسي المقصِّرة أولًا بتقوى الله عز وجل، فهي زاد المؤمن، قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴾ [الطلاق: 2]،أما بعد: أيها الإخوة، إننا نستقبل مناسبة عظيمة في تاريخ الأمة الإسلامية،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 09:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: معالم محاسبة النفس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183011/خطبة-معالم-محاسبة-النفس/</link><author>أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري</author><description><![CDATA[خطبة: معالم محاسبة النفس  الخطبة الأولى: الحمد والثناء؛ أما بعد: فعباد الله، فإني أُوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم القائل في سورة الحشر: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾ [الحشر: 18]؛ أي لينظُر المرء ما يَعُدُّ ويُقدِّم لآخرته من العمل الصالح.  معاشر المسلمين، عباد الله، في ظل ما يعيشه المرء في هذه الدنيا من هموم وفتن، وقلقٍ واضطراب، وانتشار الحرام والفواحش، أمواجٌ متلاطمةٌ في كل مكان،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>النهي عن السفر بالمصحف إلى أرض العدو إذا خيف عليه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183010/النهي-عن-السفر-بالمصحف-إلى-أرض-العدو-إذا-خيف-عليه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[النهي عن السفر بالمصحف إلى أرض العدو إذا خِيف عليه  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يُسافَر بالقرآن إلى أرض العدو؛ رواه البخاري برقم (2990)، ومسلم (4946).  وعنه رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنهى أن يُسافَر بالقرآن إلى أرض العدو؛ مخافةَ أن يناله العدو؛ رواه مسلم برقم (4947).  وفي رواية له برقم (4948)، عنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُسافروا بالقرآن؛ فإني لا آمَن أن يناله العدوُّ»، قال أيوب::...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 08:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأحاديث الواردة في صور الصدقة بغير المال: جمعا ودراسة (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183009/الأحاديث-الواردة-في-صور-الصدقة-بغير-المال-جمعا-ودراسة-PDF/</link><author>د. مشعل بن محمد العنزي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 15:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>مشاعر حاج (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183007/مشاعر-حاج-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[مشاعر حاج  ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [فاطر:1]، أحمدهُ سبحانهُ وأشكرهُ، وأتوبُ إليهِ تعالى وأستغفرهُ، ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾ [الحج:62].. وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 14:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>جمال الحوض المورود (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/183004/جمال-الحوض-المورود-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[ جَمال الحوض المورود  إِنَّ ‌الْحَمْدَ ‌لِلَّهِ ‌نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَمَّا بَعْدُ: جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا يَرِدُهُ صَالِحُو قَوْمِهِ، وَقَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ -...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 14:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرد على شبهة كيف يكون النبي محمد أول المسلمين في حين أن الأنبياء من قبله كانوا مسلمين أيضا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/183003/الرد-على-شبهة-كيف-يكون-النبي-محمد-أول-المسلمين-في-حين-أن-الأنبياء-من-قبله-كانوا-مسلمين-أيضا/</link><author>د. جاسر يزن سيف الدين</author><description><![CDATA[الرد على شبهة كيف يكون النبي محمد أول المسلمينفي حين أن الأنبياء من قبله كانوا مسلمين أيضًا   مضمون الشبهة: يزعم أعداء الإسلام أن هناك تناقضًا بين وصف القرآن للنبي محمد على أنه أول المسلمين في حين أن الأنبياء من قبله كانوا مسلمين أيضًا كما يقول القرآن نفسه.  ويستشهد أعداء الإسلام بالآيات التالية عن النبي محمد: ﴿ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 163]. ﴿ وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الزمر: 12].  وقول الله عز وجل عن النبي إبراهيم:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 14:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من مس ذكره فليتوضأ (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182997/تخريج-حديث-من-مس-ذكره-فليتوضأ-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (1)   روت بُسرة بنت صفوان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ». وجميع طرقه وألفاظه المذكورة (1/ 241 - 243). صحيح.  أخرجه مالك في «الموطأ» (100)، ومن طريقه الشافعي في «مسنده» (87)، وفي «الأم» (1/ 33) و (7/ 203)، وأبو داود (181)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3230)، والنسائي في «المجتبى» (163)، وفي «الكبرى» (159)، وابن المنذر في «الأوسط» (89)، والعقيلي في «الضعفاء» (2/ 90)، وابن حبان في «صحيحه» (1112)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: {ولا الظلمات ولا النور}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182996/تفسير-ولا-الظلمات-ولا-النور/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[ تفسير: ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾.  ♦ الآية: ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (20).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾؛ يعني: الكفر والإيمان.  ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴾؛ يَعْنِي: الْكُفْرَ وَالْإِيمَانَ....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب فيمن يخالف قوله فعله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182995/باب-فيمن-يخالف-قوله-فعله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب فيمن يخالف قوله فعله  • عاب الله تعالى من يخالف قوله فعله، فقال عز وجل: ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة44]، وقال عز وجل: ﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف:3]، وقال عز وجل في قصة شعيب: ﴿ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ﴾ [هود:88].  • وقال الحسن: يا عجبًا لألسن تصف، وقلوب تعرف، وأعمال تخالف.  • وقال الشعبي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>أين يكون التجديد؟ في الدين أم في الفهم للدين؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182994/أين-يكون-التجديد؟-في-الدين-أم-في-الفهم-للدين؟/</link><author>الشيخ الحسين أشقرا</author><description><![CDATA[أين يكون التجديد؟في الدين أم في الفهم للدين؟  بسم الله الرحمن الرحيم.... إن الخلط الذي تسرب للأجيل الآنية والمعاصرة هو ما يتعلق بالمصطلحات الثابتة والمتغيرة، والقديمة والحديثة...فيما يتعلق بـ: [الديـن] و[الفكر الديني] و[الخطاب الديني] و[التراث]....إلخ....فااـدين واحد، لم يتبدل، ولم يتغير منذ آدم عليه السلام ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران: 19]، ولن يتغير إلى يوم الدين، يوم يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين الذي:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين يوجع القلب صوت الناصح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182993/حين-يوجع-القلب-صوت-الناصح/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حين يوجع القلب صوت الناصح  ليس كل وجع قسوة؛ فبعض الوجع رحمة توقظ قلبًا غافلًا.  العري ليس علامة تحرُّر… بل أثرٌ من آثار الذنب الأول.  فقد أخبر الله أن آدم وحواء لما عصيا بَدَتْ لهما سوآتهما، ليُفهِم الخلق أن الستر نعمة، وأن انكشاف العورة ابتلاء وعاقبة.  ولذلك كان التبرُّج من أسباب سخط الله؛ لأن الله يحب الستر ويأمر به، ويكره الانكشاف والتعرِّي.  ويشهد لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات… لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها"....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في السحر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182991/من-أقوال-السلف-في-السحر/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[من أقوال السلف في السحر  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فالسحر من السبع الموبقات؛ أي: المهلكات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ((الشرك، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات))؛ [متفق عليه].  للسلف- رحمهم الله- أقوال كثيرة في السحر،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>منزلة العقل (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182989/منزلة-العقل-خطبة/</link><author>د. محمد بن عبدالعزيز بن إبراهيم بلوش السليماني</author><description><![CDATA[منزلة العقل  الحمد لله الذي كرَّم بني آدم بالعقل، ومَنَّ عليه بعظيم الفضل، وأشهد أن لا إله إلا الله أمر بالقسط والعدل، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه، أرسله الله بالهدى ودين الحق، صلى الله وسلم عليه إلى يوم الحشر، أما بعد: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحديد: 28].  عباد الله، إن نِعَم الله على الإنسان كثيرة وهو على نفسه بصيرة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحوال دعاء الملائكة للمؤمنين: جمعا ودراسة (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182983/أحوال-دعاء-الملائكة-للمؤمنين-جمعا-ودراسة-PDF/</link><author>د. مشعل بن محمد العنزي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>عقيدة البعث وموقف الأنبياء وأقوامهم منها في ضوء القرآن الكريم (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182984/عقيدة-البعث-وموقف-الأنبياء-وأقوامهم-منها-في-ضوء-القرآن-الكريم-PDF/</link><author>بسام حمود محمد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصلاة ذلك المحفل الكبير (6)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182981/الصلاة-ذلك-المحفل-الكبير-6/</link><author>محمد شفيق</author><description><![CDATA[الصلاة ذلك المحفل الكبير 6 (يتبع)  ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]: لك أن تبذل ما في وسعك من جهد الفهم، وأن تستفهم عن أي إنعام خصَّ به الله المهتدين؛ لعل الوحي هو محض الإنعام، أو ليس منتهى الضلال أن يترك الله الخلق بلا وحي ولا كتاب من عنده يسترشدون به ويهتدون!  فصراط ﴿ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾، هو صراط من أنعم الله عليهم بالوحي؛ أي: بالقرآن الكريم، والإنعام بالوحي هو على قسمين: إنعام عام؛ خص به كل مَن آمن بالقرآن بشكل مجمل على أنه كتاب من عند الله،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 12:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع أسماء الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182979/مع-أسماء-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[مع أسماء الله تبارك وتعالى  لله تسعة وتسعون اسمًا من حفظها دخل الجنة.  قال الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180].  وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لله تسعة وتسعون اسمًا مَن حفظها دخل الجنة»[1]، وفي رواية: «من أحصاها»، والراجح أن معنى أحصاها؛ أي: حفظها بدليل الرواية المفسرة، وقد فسرها البخاري في صحيحه رقم (7392) بالحفظ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 11:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: فضل صيام يومي الاثنين والخميس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182976/من-مائدة-الحديث-فضل-صيام-يومي-الاثنين-والخميس/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدة الحديث: فضلُ صيامِ يَوْمَيِ الاثنينِ والخميسِ  عنْ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال: قالُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»[1].  الشَّرحُ: الصَّومُ مِنْ أفضلِ العباداتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرءُ إلى ربِّه، وقد كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَحُثُّ عليه، ويُكثِرُ التَّطوُّعَ به، وهناك أيَّامٌ جاء فيها مزيدٌ مِنَ الفضلِ والتَّرغيبِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>غزوة مؤتة.. دروس وعبر في عصرنا الحاضر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182974/غزوة-مؤتة..-دروس-وعبر-في-عصرنا-الحاضر/</link><author>د. ثامر عبدالمهدي محمود حتاملة</author><description><![CDATA[غزوة مؤتة... دروس وعِبر في عصرنا الحاضر  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: ففي شهر جمادى الأولى من السنة الثامنة للهجرة وقعت غزوة مؤتة، على أرض الأردن المباركة، أرض الأردن الطيبة، فكانت أول مواجهة للمسلمين خارج جزيرة العرب، وأول احتكاك مباشر مع قوة عظمى في ذلك الزمان؛ ألا وهي قوة الروم.  كانت الغزوة رسالة قوية من الإسلام إلى العالم كله: إن الكرامة لا تداس، وإن رسالة الحق لا تُهان،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>دلالة السنة العملية على حكم من آذى النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182973/دلالة-السنة-العملية-على-حكم-من-آذى-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[دلالة السنة العملية على حكم من آذى النبي صلى الله عليه وسلم  الحديث الأول: حديث عبدالرحمن بن عوف في غزوة بدر: أخرج البخاري في صحيحه (كتاب فرض الخمس، باب من لم يخمس الأسلاب) قال: (حدثنا مسدد: حدثنا يوسف بن الماجشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وشمالي، فإذا أنا بغلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما، فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم، ما حاجتك إليه يا بن أخي؟ قال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/182972/الحديث-لا-يحرم-من-الرضاع-إلا-ما-فتق-الأمعاء-وكان-قبل-الفطام/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث : لا يُحرِّم من الرضاع إلا ما فتَق الأمعاء وكان قبل الفطام  عن أم سَلَمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يُحرِّم من الرضاع إلا ما فتَق الأمعاء وكان قبل الفطام؛ رواه الترمذي وصحَّحه هو والحاكم.  المفردات: لا يُحرِّم من الرضاع: أي لا يُعتبر الرضاع مؤثرًا في التحريم، ناشرًا للحرمة مبيحًا للخلوة.  إلا ما فتَق الأمعاء: أي إلا ما شقَّ أمعاء الرضيع، وجرى فيها وأثَّر في تغذيته، والأمعاء جمع مِعى، وهو المصران.  وكان قبل الفطام: أي وحصَل الرضاع قبل أن يَنفطم الصبي،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجنة والنار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/182971/الجنة-والنار/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الجنة والنار   س177- ما مذهبُ أهل السنة والجماعة حول خلْق الجنة والنار وبقائهما وأهلهما؟ مع ذكر الدليل.  ج- الاعتقاد الجازم بأن الجنة والنار مخلوقتان لا يَفنيان، فالجنة دارُ أوليائه أعدَّها الله وما فيها من النعيم لهم، والنار دارٌ لأعدائه أعدَّها الله وما فيها من أنواع العذاب لهم، وأهل الجنة فيها مخلَّدون، وأهل النار فيها خالدون، لا يُفتَّرُ عنهم وهم مُبلسون؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ﴾ [فاطر: 36]، وقال: ﴿ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ﴾ [الأعلى: 13]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>