الوعي يجهض الإرجاف

أمور نحت منحى العادة عنده، فبَعدَ أن ينتهي من صلاة الصبح وأذكارها - غذاءً لروحه - يَدخل المطبخ لإعداد كوبٍ من القهوة مع الحليب، يرافقها جلوسٌ أمامَ الحاسوب يقلب الطرفَ على وميض المواقع الإسلامية ومَواقع الأخبار؛ للاهتمام بشؤون المسلمين، وقبل أنْ يقومَ من مجلسه يفضُّ بريده الإلكتروني.

كم من الرسائل تصله يوميًّا، يقرؤها على عَجَلٍ؛ لكن رسالة مما وصلته أخرجها وضَمَّها لأخواتٍ لها في ملف خاص.

أقفل (النت)، وأعاد فتحَ ذلك الملف، عيناه تنتقل بين السُّطور ولسانه بين حوقلة واسترجاع، لقد قرأ محتويات الملف كاملاً، ترك الحاسوب وشبك أصابعه على رأسه ثم نظر، وعَبَر فكرُه مجالَ الرؤية البصرية إلى عوالِمَ تشابكت فيها الرُّؤى مع التحليل، عاد من التحليق في عالم الخيال إلى وميض ملفه، وظلَّل بعضَ العبارات بألوان منها الأحمر والأصفر.

استلَّ القلم ودَوَّن نِقاطًا، من ثم أقفل الحاسوب وخرج من شقته المتواضعة.

كان يوم الأحد وهو عطلة أسبوعية حيثُ يقيم، فالمحلات مُقفلة عدا بعض المقاهي، قادته خُطاه إلى شاطئ البحر يتأمَّل، فرسالة اليوم حرَّكت لواعجَ في نفسه، دخل إلى مقهى، وطلب قهوةً فَرنسيَّة وكوبًا من الماء، ترك جسده يسترخي على المقعد الوثير، عقله منهمك وقتَها في عمله تشاركه الأيدي والفم بين فترة وأخرى.

قال في نفسه: لماذا لا أجرب ما يُسمى العصف الذهني؟

وضع الورقة على الطَّاولة، وقال لعقله: ائتني بكلِّ الاحتمالات حتى التَّافه منها، وأخذ بتدوين رُؤوس أقلام تَجاوزت نصف الصفحة، رجع إلى ما خطه يقف بُرهة من الزمن عند كل احتمال، وما أن يكتبَ أمامه آلية عمل، حتى يقفزَ عائق أو أكثر يَحد من تسلسل الأفكار.

أعاد القلم إلى عرينه، وهتك نَسَقَ الورقة؛ ليُلقي بها في سلة المهملات، لكنه تراجع ودسَّها في جيبه، دفع الحساب وخرج.

بعدها عاد إلى الرصيف البحري يجر الخُطا، من يَمر بجواره يَخاله مجنونًا يُحدث نفسه، قَفَل عائدًا إلى شقته، وجلس على الأريكة، لقد شعر بأنه أُغْلِقَ عليه كما يقول الفقهاء، فلم يستطع ذهنه التقاطَ فكرة ذات بال، تذكَّر من قراءته قولَ الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: "ربما تغلق عليه مسألة، فيستغفر الله ألف مرة، فيفتح الله عليه"، قال في نفسه: وهل دوَّن العلماء ما يعتريهم إلا للاستفادة منه عند الحاجة؟!

توضَّأ وصلى سُبْحَةَ الضُّحى، وجلس في مُصلاَّه يعمل بمشورة الإمام ابن تيمية، وأخذ لسانه يلهج بالاستغفار للمولى - سبحانه - وما أنْ تَجاوز بضع مئات حتى لمعت في ذهنه فكرة، هرع لهاتفه المحمول وهاتف بعض إخوانه.

لقد ضرب لهم مَوعدًا بعد صلاة العصر في المركز الإسلامي، إنَّها فترة من الوقت ظنَّها كافية لتختمر الفكرة برأسه.

انتظم عقد لفيف من إخوانه وخَلَوا بأنفسهم، لم يبادرهم بطرح ما عنده، تركهم يُفيضون بما عندهم، لعل فكرةً بكرًا أفضل مما هو مطروق، أخذ الإخوة يناقشون موضوعَ الرسالة تلك، فقد وصلت إليهم أيضًا.

بعد التعليق من جانبهم، تَحدث قائلاً: ما تفضَّلتم به لا يعدو رَدَّ الفعل، وإنَّما دعوتُكم لإجهاضِ هذا الطرح.

اعترى ناديَهم صمتٌ، كيف لهم أنْ يُجهِضوا أفكارًا شيطانية، أشبه ما تكون بمرض السرطان، ما أن يُستأصَل من بقعة حتى يظهر في أخرى؟

ثم أردف كلامَه بقوله: قلَّما نقوم - نحن الدُّعاةَ - بدراسة أمر اجتماعي ونقتُله بحثًا، ومما يؤخذ علينا - مَعشرَ دعاة الغرب - التعامُل مع ردود الأفعال، ونَحتاج مواقفَ دُعاتنا في العالم الإسلامي لتبني مواقف حاسمة.

كان كلامه يَجنح نحو فلسفة الأمور، فطلبَ منه الحضورُ التحديدَ، أجاب: لنأخذْ موضوعَ الرسالة تلك مثلاً.

تَمطَّى أحدُ الإخوة على كرسيه، وتَحدَّث: إنَّ الأمر بسيط ولا يعدو شكلاً من أشكال الصِّراع الأزلي بين الحقِّ والباطل، وهذا ديدنُ الكثيرين في تبسيط الأمور.

وعلق أخٌ آخر قائلاً: مكمن القضية وَهَن المسلمين، وتداعي الأكلة على قصعة الإسلام، ولاذ مَن بَقِي بالصمت، إمَّا إقرارًا بما طرح، أو أنَّ عقولهم لا تعمل في هذا المجال من التفكير.

هنا وجد أن الفرصة مواتية ليقول ما عنده، فقال: هي حرب قديمة جديدة ضِدَّ الإسلام، فالإرجاف أسلوب شيطاني يهدف لإشغال المسلمين، والمقصود منه - غربًا -: وضعٌ عُصِيٌّ في عجلة الدعوة.

استمع الحضورُ إلى تحليله باهتمام، غَيْرَ أن أحد الإخوة رد بقوله: ما زدت على التوصيف بأسلوب رصين، وسأله عن قصده بكلمةِ "إجهاض".

قال: نجرِّد المسألة، ونبحث في كنهها، هنا اشْرَأَبَّت أعناقُ الحضور، وأحاطت به أبصارهم؛ حتى لا يفوتهم تفصيل.

تم تحديد مصدر الرسالة، إنَّه موقع "إلكتروني" لصحيفة واسعة الانتشار، وأفاضَ في الاستقصاء، مِن ثَمَّ طلب جلسة مع محامٍ مَشهور، وفي جلستهم معه دون نقاط قانونية اتَّصلوا بالصحيفة للقاء المحرر المسؤول، وفي جلستهم معه قدَّموا له هدايا عينية، وأثنَوا بدايةً على الصحيفة ومِصداقيتها، وساقوا جملة مما يفخر به أيُّ صحفي، والذي يعرف بالسبق الصحفي، وهذا المستوى العالي مهنيًّا.

من ثم عَرَّجوا على القضية المثارة على الموقع، وأبدَوا وجهةَ نظرهم، أخذ المحرِّر ينافحُ عن وجهة نظره، وفُوجئ بكتبٍ بلغته الأم تقول خلافَ ذلك، وأنَّها نوع من المساس بالحريات العامة، وأن القرائن لا يُمكن لها أن تحل مَحل الأدلة وتشغل مكانها في ذلك الوقت، بُهِتَ الصحفي، فقد أدرك أنه ضحية لعملية تضليل واستدراج، يُراد منها جمع أكبر عدد مُمكن من الأصوات وتوظيفها لمعركة لا ناقةَ له فيها ولا جَمل.

تعهد من تلقاء نفسه بالاتِّصال بالمركزِ الإسلامي قبل أنْ يدخلَ في قضية تَخص المسلمين، وَدَّعوه بحرارة وخرجوا من عنده، بعد أن غادروا مقرَّ الصحيفة عَلَّق أحد الإخوة بأنَّها غزوة لإجهاض الإرجاف الغربي.